賴譽夫

劍客是外人接觸日本文化的要題，即便是書籍、影像早已斥滿，依仍歷久不衰。而武士道精神更是日本重要的精神圖騰，直今仍為日人所持，引為其民族中心思想之一。

這本《武士的精神》乃由宮本武藏的《五輪書》與柳生宗矩的《兵法家傳書》合訂而成，兩書大抵上為其講述劍道、劍法的兵書，不過二人在各自開宗序文中都寫到，希望讀者不僅只將之侷限於個人劍術的追求之上，而應廣為運用於戰爭與宗國爭鬥智慧之上；故而可以感言，從劍法到兵法再到世間諸法，皆為一貫、相通的。

兵書、劍道書被引為韜略、商戰書籍素材所在多見，然而在這些擷取片段思想的引申書充塞之時，源本卻逐漸不為清見；未能窺見全貌的同時，武士的精神或許已漸朦朧、似見非見。讀閱兵劍書，或許是領返武士時代探究其精神所在的最佳選擇。

而兩兵書之末，正如宮本武藏結於「空」一般，都將修練的境界歸於「心」。這就非常玄虛了，雖然藉由這本合訂譯書的出版，得以探知武士兵書原貌，然而在讀完兵劍之法的陳述後，屬於精神層次的，也就是書名所言之武士的精神，便不是一時半刻所能直接索解。

或許，就像所有的修練一樣，外行與心法必須同具，於是精神面心法的模塑便須讀者自身體悟，如同宮本武藏也是年過半百才得頓悟。宮本武藏言及：「如果你精通了劍法的奧義，那麼，當你能隨意擊敗一個敵人時，就意味著你能擊敗世上的任何一個人。」武士道如何使運，不是兵書直陳可解，要不，便不會有修練的必要。