賴譽夫

儘管高爾基（Maksim Gorkiy，1868－1936）對於托爾斯泰在某些思考面向上有所批判，不過對於托爾斯泰這位藝術家兼小說家的偉大，在撰著《俄國文學史》時，仍做出了「不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯，更不能認為自己是個文化人」之評。

托爾斯泰肯定是俄羅斯史上影響最為深遠的作家，數億冊的作品流傳全球足可為鑑。托爾斯泰可比荷馬、但丁與莎士比亞（《如何讀西方正典》Harold Bloom語），其撰述對於人物的描摹、社會的關懷批判、時代的擊抨與希冀等等，在在都展現了史詩創作的恢弘大氣。《戰爭與和平》、《安娜卡列妮娜》、《復活》三部代表鉅作，更成為托爾斯泰在文學藝術上不朽的碑石。

《復活》是托爾斯泰晚年的作品，起源於一位法官朋友言訴的真實故事，在考察、閱讀、訪談、分析研究等極耗心力的歷程之後，經過了四次的重新改寫才定稿，前後花使了十年的時間，方得竣工。

托爾斯泰將書中的女主角卡秋莎馬斯洛娃作為敘述的主線，經由模塑此低下階層平民女性的樸質，反向地突顯對社會的不合理控訴，另於撰述卡秋莎的悲淚經過中，夾述著政治、宗教、階級等權威的迂敗，《復活》一書，呈現了托爾斯泰對於沙皇制度與統治階級的否棄與裂絕。

另一主角聶赫留朵夫，於書前半為托爾斯泰塑成負面的貴族階層形象，然隨文行，可見「精神之人」與「獸性之人」在他身上的拉扯與換轉，終在多次的心靈滌清後，於書後半漸轉為托爾斯泰思想的代言者，此間運筆見現了托爾斯泰神技般的藝術手法，更是《復活》精采之處。而該書起始即引用聖經之言，末尾更大量摘引，則透露了托爾斯泰在揚絕種種權威之餘，精神生活落陷悶苦的情形之下，宗教觀矛盾卻又意欲求尋慰藉的跡痕。

在閱讀翻譯作品時，譯筆對於整個閱讀的影響甚鉅，此一版本「托爾斯泰小說全集」之譯者草嬰（盛峻峰），譯筆暢實，通套譯作更得獲1987年高爾基文學獎的榮銜，實是近接托爾斯泰精神的佳妙之選。