賴譽夫

蔣藍，對於台灣讀者來說可能是個比較陌生的寫作者，若有所知曉，也大概是以詩人的身分來為其標記，多知道一些的，可能還知道他是非非主義詩人，是非傳統體制寫作的實踐者。蔣藍的作品正體中文在台灣上市，非以詩而以其隨筆散文《哲學獸》、《玄學獸》，可能會讓以詩人識認他的讀者有些意外。

近年來，蔣藍的詩作減產，每年寫出的詩組自求高標，而寫作重心則轉向散文，蔣藍曾言部分肇因於詩歌市場的萎縮，而其文所展現出來略帶詩質文句的隨筆，確有獨特可觀之處。

此番讀《哲學獸》，會先嘆讚作者對於「獸」的相關的旁徵博引，這樣的思想隨筆，首先就墊於思想根基的豐富性，這點在初讀時就可以深深地感受了。而這樣被定位為「思想」隨筆的文章，思想的切入點才是至為關鍵，以動物作為寫作起點並非初見，然而作者本身依其想思來聯繫這些材料作個人維思的呈現，才是通書令人直得一觀之處。

在一個訪問中，蔣藍曾自言寫作這樣的作品，他是由「人文化的動物」和「人內心的靈獸」作為切入，行文之間，很明顯地可以看到人與獸之前交疊出來的種種，生物、生活、美學、神學、文史的，當他咀嚼這一切，聯繫其間，回歸到「獸」本身，對於「獸」做出一種精神性的詮釋，哲學的、玄學的，或提供一種思考的樂趣，或提引讀者去關注某些事，亦也現呈出繁複而豐美的思巡過程。

或與其詩人背景有相當的關聯，由字走中可見著作者對於字的用使與句的構成，呈現出一種質地上的特色，卻又易讀無礙，這亦是此書值得一說之處。而這樣關於獸的散文，雖難為一種閑悠讀物，卻又值得在思慮空檔間一品，其篇章間彼此切割，讀者或可間斷閱讀，以可自加思索。在讀取之外，思想或許才是這樣的書冊形成的根基。