《做愛情》的主題，可以分為「做愛」和「愛情」兩個部分。
如果說我們今天所熟悉的政治、經濟、工作機制和環境，是近兩百年左右才在人類社會裡成形的話，「做愛」和「愛情」的歷史就更短了。
目前我們對待這兩件事情的觀念和方法，關鍵的起端不過是大約一百年前，十九世紀末葉的事。
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在那個以英國維多利亞國力為代表的時代，從愛的本質上，尼采喊出了人要擺脫神的桎梏，「自有人類以來，人就很少真正快樂過，這才是我們的原罪。」；從性的本質上，靄理士（H. H. Ellis）和佛洛伊德分別給予全新的理解；從性的方法上，山額夫人（Margaret Sanger）由鼓吹節育而提醒女人也可以從性愛中享受樂趣，進而推展了許多避孕工具的誕生。
由這樣的發端，接下來才有勞倫斯（D. H. Lawrence）主張「愛因為被理想化，成為精神和意識的課題，所以愛就失去了平衡，達到一種混沌。而我們在現代必須認真考慮肉體或肉慾獨立的性愛。」才有金賽性學研究與G點的發現，才有六Ｏ年代的性愛解放運動，以及再其後的同性戀正常化。
換句話說，今天我們所習以為常的「做愛」和「愛情」的形貌，真正說起來，在西方不過是上個世紀嬉皮運動之後，近四、五十年才出現的，在台灣，不過是上個世紀八Ｏ年代第一次性解放之後，近二、三十年的事。
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愛與輪迴
文．圖／洪啟嵩

汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》[更多內容]