From Rex 湯顯祖說的

文－郝明義

夢想，是個遠在天邊，也近在眼前的東西。
說遠在天邊，是因為太多時候我們是把夢想拿來說的。永遠說說，永遠不會實現。
說近在眼前，是因為夢想也可能是想了就做，做了就可成的。

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怎樣才能取夢想實際可成的那一面？
說來很難，很飄渺。
不過，也可能很隨手，很實際。
如果先有一個心態上的認識，再有四個過程上的準備。

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心態上的認識很簡單。
就是先決定把「夢想」當「幻想」的同義詞來看，還是把「夢想」當「理想」的同義詞來看。如果是當「幻想」來看，那當然接下來什麼事也不必談。只管有事沒事的時候，拿出來想像一陣子，然後再放回去就好了。
但如果是拿來當「理想」看，那麼「理想」需要實踐，實踐需要過程，所以，面對過程需要準備。

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怎麼準備？
《牡丹亭》的作者，湯顯祖說的「四夢」，倒是很不錯的參考。
明朝雜劇大家的「入夢」、「驚夢」、「異夢」、「圓夢」，可以引伸為實踐夢想的四個過程。

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「入夢」。
是的，任何夢想，當事者如果不能如痴如醉地執著其中，活靈活現地在出發之前就看到抵達目的地的盛況，那麼，這個夢想是不會認真發動的。
入夢，如同入戲。是第一步。

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「驚夢」。
任何夢想，開始了實踐的路程，就一下子從雲端掉下了泥淖。目的地看得再清楚，達成目標的芬芳氣味飄散得再近身，腳下要跨出的步子卻一步也少不了，要擺脫的糾纏卻一點也少不了。
所以我們會被夢想路途之難走而嚇到，而驚到。甚至，有時候乾脆就希望這一切都是夢的話有多好。能趕快從夢中驚醒有多好。
我們不是被夢想驚到，就是希望從夢想中驚醒。這都是「驚夢」。
「驚夢」的時候，不要半途而廢。
要提醒自己。

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「異夢」。
熬過驚心動魄的波折，眼看著漸入佳境，又要接受新的試煉。
一路鳥語花香，會不知不覺地麻痺掉我們原先在緊張中所透著敏銳的神經。
一路萬紫千紅，會曲曲折折地遮掩住我們原先在張望中看得十分清楚的目的地。
於是，我們逐漸忘記自己是從哪裡出發的。
我們也逐漸忘記自己原來是要往哪裡去的。
我們拿出藉口，我們找出理由，讓自己相信如此偃旗息鼓才是對的，如此落戶生根才是對的。
夢想，是會變異的。
沒有心理準備闖過「異夢」這一關，夢想總要七折八扣，七零八落。

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不怕「驚夢」，看得破「異夢」，而自己又能十年如一日地，不變初衷地持續「入夢」，你說時間也好，上天也罷，才會在突然間，才會在無意中，讓你柳暗花明。
於是你才知道什麼是「圓夢」。

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「圓夢」也沒什麼。
不過是辛棄疾說的：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」

◎回目錄