| 史景遷，景仰司馬遷的歷史人，耶魯大學的洋學者，一個連歌手伍百都崇拜有加的歷史作家。
中國近代史，一部讓人看得眼花撩亂的歷史。「實為數千年來未有之變局」，一百多年前李鴻章此言一出，似乎即已注定「公說公有理，婆說婆有理」，將成為中國近代史的命運。「公婆爭說」的另一種解釋，便是意識型態爭奪歷史詮釋霸權。保皇黨、革命派；國民黨、共產黨；無產階級、資產階級，人人都有一套說法，人人說不清楚狀況。
史景遷未必沒有意識型態，但因是洋人，且受過紮實學術訓練，足可以「事不關己」的冷靜態度探索近代中國，「關己則亂」的弊病乃少去許多。加上其或恐專為洋人而寫，不得不更加講究的敘事手法，遂使得一部近代中國史，到了他筆下，處處有故事，事事有線索，按線索源，一副波濤壯闊的歷史刺繡便展現眼前了。
如果說，「科學讀物」需要「普通化」（generalize），需要深入淺出地講，讀者才看得懂，有興趣讀。那麼，「中國近代史」這一領域，對中外普通讀者，同樣也得「普通化」一番，而史景遷的作品，恰恰足可當作「史普」典範。從《大汗之國》到《婦人王氏之死》；從《雍正王朝之大義覺迷錄》到《康熙》；從《追尋現代中國》到《改變中國》，閱讀史景遷，成了想瞭解中國近現代史的最佳叩門磚。隨著「中國熱」的熱潮不歇，史景遷水漲船高，作品也勢將成為熱點之最。
《天安門》寫的是1895∼1980劇烈變動的中國，在時代風暴之中，振翅欲飛的知識份子，不停地在「失序逆風」之中拼搏向前，一方面水擊三千里，推進時代前進；另方面卻也不停地遭受驚濤拍身，最後終於失速殞落，而為時代浪潮所一一吞沒。這是一個悲劇，史景遷娓娓道來，卻不無一些「無奈而自嘲的喜劇意味」。也正因為有了這一點「喜劇意味」，全書遂有了天光，讓人可以更寬廣的角度，去正視、探索「莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑」背後的意義與成敗。滿身殷紅的天安門，也因此不再是那麼陰深龐大，讓人不敢逼視，遑論推倒摧毀了。（傅月庵）
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