台灣每年出版四萬種新書。以一個閱讀者有限的時間,選擇一本值得一讀的好書,猶如在密林中尋找一片樹葉的冒險。因此,《網路與書》每個月針對新出版的圖書,就讀者的知識、文學與文化、休閒等需求初選出三十本好書,再各自選出當月最值得一讀的好書。從四本好書當中,再精選一本不可錯過的當月推薦書。我們希望,除了幫助讀者過濾好書,也提醒讀者均衡閱讀的重要。

本月選書報告

時間:2008年2月21日至2008年3月20日期間出版的書籍
評審:尉遲秀 (文學類客座評審)、趙學信 (知識類客座評審)、傅月庵(文化類客座評審)、傅科白 (休閒類客座評審)、網路與書編輯部

三月份是一個充滿激情與失落的月份,現在看來似乎歡喜的人多了一點。在文化界,有個希望地圖的活動,如果,希望可以成真,那麼,其中一個希望應該是:把這個社會變成一個閱讀風氣盛行的社會。閱讀的重要自是毋庸贅言,而我們也很幸運,現在書籍出版的速度遠遠超過我們閱讀的速度,因此,永遠不會有找不到書可讀的煩惱。但另一方面來說,要讀什麼書好呢?就看看下列的四大類選書吧,除了擲地有聲之外(不論是物理上的或實質上的),更是餵養靈魂的好選擇,永遠也不會出現「你的情況很糟糕,顯然是有了靈魂」這樣的懊惱。還有另外的問題:誰綁架了文化創意?如果你從事相關產業,應該更能體會這個問題的嚴重性!當然,作為消費者,這個問題也是息息相關,不可不留意。這一次最特別的是知識類推薦書籍之數遠勝以往,這的確是個需要知識的年代,不能只有激情。四大類選書如下:

四類選書: (四月推薦書單封面圖片)

 
文學
休閒
文化
知識
 



 
 

《我們》
薩米爾欽/網路與書

推薦理由>>>

《台灣你好本子》
青木由香/大塊文化

推薦理由>>>

《誰綁架了文化創意》
勞倫斯•雷席/早安財經

推薦理由>>>

《塑膠鴉片》
夏傳位/行人

推薦理由>>>



馬森巴羅的影子/羅蘭•高蝶/商周 龐貝/羅伯特•哈里/如果 全美最好的老師/雷夫•艾思/寶瓶文化 家族再生/芙瑪華許/心靈工坊
阿姆斯特丹/Ian McEwan/商周 西班牙/珍•莫里斯/馬可孛羅 發現成吉思汗/約翰曼/麥田 世界只有方糖那麼大/馬克斯•尚恩/商周
複島/王聰威/聯合文學 巴黎文學散步/鹿島茂/易說館 我們在此相遇/John Berger/麥田 禮物的美學/路易士•海德/商周
春之夢/宮本輝/遠流 地下好樂/許逸凡/達人館 李香蘭/山口淑子/商周  看雲趣/普瑞特•平尼/遠流
蘇拉/Toni Morrison/台灣商務 戰爭畫師/阿圖洛貝雷茲雷維特/漫遊者 彼得布魯克:空的空間/彼得布魯克/中正文化中心 販賣債務的銀行/史庫洛克/天下文化
小女孩與香煙/比諾.杜特荷特/皇冠 男的民俗學/遠藤敬/遠流 恐懼/段義孚/立緒
我愛科學:六位女科學家的生命態度/簡宛/遠流
經研究證明,廣告會控制妳的慾望/基孟爾/貓頭鷹
訓練你的心靈,改變你的大腦/夏倫•貝格利/久周



本月首選《誰綁架了文化創意

 這個世界的次序,先有人,然後組成了社會,為了社會的和諧,所以有了法律。法律追不上社會變化,毋寧是種宿命;農業時代,社會步調緩慢,法律用走的,跟上來就行了;工業時代,一切動起來了,法律用跑的;資訊時代,整個社會以10倍速向前衝,不但有真實的,還有虛擬的,全球無遠弗屆,國與國的疆界模糊了。這時候的法律,只能以「焦頭爛額」來形容,就算搭上法拉利跑車,還是跟不上社會變化。好不容易整合共識,擬出一項法案來規範現狀,出爐時卻發現跟不上時代腳步,又落後了。

 本書所要說的,便是「智慧財產權」這個幾十年前還被稱為「進步立法」的東西,如何越來越成為一種「創意阻力」的困境。

 在美國,有人拍了一部歌劇紀錄片,鏡頭帶到一部電視,電視裡正在放映卡通影片,總共4秒半,為了不侵犯「著作權」,趕快想辦法去取得許可,答案是:1萬美金;在台灣,有人編一本小書,用到了台北故宮博物院收藏的圖片,為了尊重「智慧財產」,願意花錢了事,答案是:1張3600元,這張圖是長卷,所以分成8張,所以得付8次3600元。用到書上,若放大細部,每放大一次,再付一次3600元。

 合法授權成了待價而沽,獅子大開口的獨門生意。現在是怎樣,綁架嗎!?

 再來看方興未艾「盜版戰爭」,警察按IP抓人,窮大學生被告上法庭,早不是新聞。趕盡殺絕之餘,日本網路服務商(ISP)不堪唱片業的追打,聯合發表聲明:一偵測到非法下載軟體與音樂,立刻斷網。這場戰爭,打得人仰馬翻,烽火遍地球。有人說,再打下去,搞不好有一天從自己電腦的C碟複製音樂到D碟,也成了非法行為了。這場戰爭的本質,真的是那麼理直氣壯,黑白分明,僅是「正義」對決「邪惡」的一場戰爭而已嗎?越來越多人開始懷疑了。

 本書作者勞倫斯•雷席格(Lawrence Lessig)擔任過法官助理,也直接參與網路發展,是史丹福大學「網路與社會中心」創辦人,還曾被《科學人》雜誌列為「50位最有遠見的人」之一。他眼見「智慧財產權」逐漸成為一個「緊箍咒」,宰制學者、研究者乃至一般公民的日常權利,有感而發,以趣味但嚴謹的角度去審視媒體產業與新興科技,法律與網路兩者的衝突與未來可能發展之道。文章寫得輕鬆,但觀點很堅定,與他的另一本名著《網路自由與法律》(Code:And Other Laws of Cyberspace),可說更適合普通讀者閱讀。

 「文化創意」若要成為一種「產業」,「成本」永遠是最重要的考量。會流動可以複製難有地域區分的「智慧財產權」碰到了「網路」,可以是助力,也可以是阻力。怎麼看?如何做?才能維護最大多數的權利。這種事,事涉各方利益,且是龐大利益。真的不好辦。事情正在變化之中,能一眼看出變化根源,且點出可能的因應之道,這種人,真的不簡單!作者即是。(傅月庵)

文學類《我們

 為什麼推薦這本書?因為我們太需要異端;沒有異端,我們將成為只有快樂,沒有自由,沒有靈魂的「我們」。

 《我們》這部反烏托邦的科幻經典,寫的是未來世界的人在兩百年戰爭之後,終於達到了「最安定的狀態(我們的)……最完美的生存型態(我們的)」(29頁),建立了「我們」的「一體國」,從此,在這個城邦,理性主宰一切,高聳的玻璃圍牆將不理性的世界隔絕在機械世界之外,所有以編號為名的國民都依理性排定的時間表工作,散步,休閒,性交……。

 《我們》(1920)幾乎就是《美麗新世界》(1932)和《一九八四》(1949)的前世今生——不論歐威爾和赫胥黎受到薩米爾欽的影響是多是少或有或無——《我們》的敘事形式是主角D-503在未來世界寫給先人的札記,如果讀者恰好讀過《美麗新世界》或《一九八四》,那麼,在虛擬的時間與空間維度上,這種虛擬卻真實交錯的參照是無可避免的,而有趣的是,絕大多數的台灣讀者都是先讀到今生(《美麗新世界》《一九八四》)才回到前世(《我們》)。

 相較於《一九八四》這部政治介入企圖極為明顯的小說,《我們》在玻璃高牆的包圍下,更清明剔透地映照出人類的生存情境——社會性的評論看到薩米爾欽比歐威爾早三十年就預言了「老大哥」凝視下的一九八四情境,政治性的評論則說他預見蘇維埃社會主義天堂的謊言,人道主義者說他戳破一切集體主義的荒謬,現代主義者則說他反省的是現代性與都市性對人性的壓迫。

 這部小說的迷人之處更在於它以極致剔透的對立方式,辯證著「我們」和一切與「我們」對立的元素之間的矛盾,這些元素包括「我們」以外的一切代名詞,以及愛情、死亡、想像力、靈魂……。主角D-503是數學家,崇尚科學與一切清楚的事物,是一個絕對理性的存在,卻因為愛情的誘惑而讓靈魂浮現:「你的情況很糟糕!你顯然是有了靈魂!」是的,什麼是異端?在「一體國」只要靈魂浮現就是異端,靈魂就像病毒一樣是需要消滅的東西。D-503接受手術治療,驅除靈魂,供出一切背叛「我們」的人,於是,D-503再度回到「我們」的懷抱。城邦的西方仍有動亂,但是D-503「肯定我們勝利在望,因為理性必須要獲勝」。

 回頭看看作者薩米爾欽(1884-1937)和「我們」的恩怨情仇。這個無可救藥的異議分子在沙皇統治時期加入布爾什維克派,起義失敗加上那些具有異端傾向的政治評論與文學創作,讓他年輕的生命留下一次軟禁、三度流亡的紀錄。1917年革命成功,他返回祖國,退出共產黨,以一人之姿挑戰「我們」。1922年,KGB查禁了他所有的作品。1931年,他再度流亡,終老巴黎。

 《我們》的主角放棄靈魂才得回歸「我們」。
 《我們》的作者終被「我們」終生放逐。
 「我們」,離我們很遠嗎?我們可得好好想一想。
(尉遲秀)

休閒類《台灣你好本子

 前陣子陪國外來的朋友逛街,看他一路興奮拍照,一路哇哇哇的讚嘆不已,心裡有種驚奇但滿足的感覺。就像翻閱去年出版的《亞洲瘋超市》,看日本作者森井由佳怎麼紀錄台灣的日常用品,同樣會有一種:「喔,原來他們覺得拜拜用的金紙很稀奇」,又或者「咦,原來鳳梨罐頭附贈的黃色小叉子,頂端是做成鳳梨造型」的奇妙感動。

 森井認為「身邊不起眼的日用品,最能洋溢那個國家的感覺。」而青木由香在這本「讓日本人認識可愛台灣的旅遊書」裡,除了捕捉台灣日常生活中的小物件之外,更進一步反映了她對台灣人情、風景、飲食、坐息等等各方面的不同感受。透過這些異國的眼睛,我們彷彿看到自己未曾留意的文化特色,體會到原來我們所處的是這樣的人文風景。

 這本書已經是熱愛台灣的青木由香扮演「文化親善大使」的第三本著作了,繼前兩本作品以較為宏觀的角度介紹台日兩國的民風習俗之後,《台灣你好本子》以類似旅遊導覽手冊的形式,更具體地談台北哪裡有好吃的小吃、好玩的夜店、道地的按摩,也介紹台式的算命攤、文化雜誌、表演團體…。除了實物實景照片,還有青木可愛的手繪圖,以及地圖、電話等消費資訊。

 認真講起來,書裡介紹的面向並不周延,地點大多偏重台北,取材也多侷限在青木自己生活和經驗過的事物上。不過,書裡報的「好康」是真的有抓到門路,是在地生活過、品味過才會知道的。對有興趣到台灣遊玩的日本讀者來說,這本旅遊書的深度絕對超過一般條列分明系統完整的Guide Book。

 青木在書裡小小抱怨說,台灣朋友熱情好客,遇到座上有外國朋友時,「敬酒攻擊」就會像箭般齊飛而來,因此勸告日本讀者在飲酒的場合盡量不要和別人眼神交接。哈哈哈,在青木的幽默抗議中,台灣的讀者們請反躬自省,你是不是也曾經扮演過那種「以禮儀為武器不斷襲擊朋友」的人啊?(傅科白)

知識類《塑膠鴉片

 當翻閱《塑膠鴉片》及類似的書刊、報導時,難免會覺得彷彿進入愛麗絲所掉進的奇境,一切都扭曲、變形,而且愈變愈奇怪。

  比方說,「優良客戶」不是必定繳清卡帳的人,而是「無法還清債務、卻絕不賴帳的人」;如果現金卡每期只還最低應繳金額,信用額度就會往上增加;手續費和違約金是信用卡業務的重要獲利來源。

 其中我最喜歡的是 BBC 上的一則新聞:美國有對父母純開玩笑地替他們三歲大的女兒申請信用卡,沒有收入、沒有財產,職業是「學齡前兒童」,申請理由填「我想買更多玩具,可是媽咪說等我長大點再說」,結果銀行真的發給她一張白金卡,信用額度比她父母的信用卡還高。

 這些現象顯示積欠卡債並不是少數人失之審慎的個人行為,而是這個產業有著嚴重的結構性問題。它腐蝕了銀行業賴以建立的根基──信用;同時也製造出一個新的社會階級──卡奴。如果我們不能理解問題本源,提出全面的解決之道,其影響是深遠的,它所造成的不公不義,將來也必定得付出更高的代價來償付。

 夏傳位的《塑膠鴉片》即是從各個角度來檢視台灣的卡債風暴的著作。在主流論述及一般人的印象裡,卡債問題很容易被道德化,卡奴的產生常被歸罪於個人的貪圖享受、過度消費。但正如本書作者的非正式統計,以及其他國家的分析,在在都指出造成卡奴的主因是失業和家計負擔,過度消費所佔的比例極低。他們並非沒有償還意願,而是在現有條件下,根本還不起。書中深入探討的幾個案例,清楚地呈現這一點,讀之不禁令人深深歎息。

 卡債風暴無疑是資訊時代的特有產物(沒有電腦,銀行也就設計不出那麼複雜的商品種類,以及借還款和利息算法),再隨著全球化腳步擴散到全世界。它一方面有著舉世共通的特徵,但也有著台灣特有的獨特性。在書中,我們可以看到金融市場開放和金融改革的政策失當,以及法律的陳舊落後,如何加深了問題,造成許多原可避免的悲劇。

 以破產為例,不論是把它當成純技術性的問題(美國模式)或是賦予道德色彩(歐洲模式),相較之下,我們原本的法律和救濟措施都顯得太粗糙。可幸的是,隨著由卡債風暴而帶起的社會運動,種種錯誤和失衡的措施都在逐漸改善與彌補。

 但在慶幸之餘,我們仍不可掉以輕心。正如作者在「前言」中提出的問題:「卡債風暴已落幕了,我們為何還需要看一本解釋卡債來龍去脈的書?」這樣一本書「對於不是卡奴的人來說,有什麼理由需要看?」

 關於這一點,我和作者一樣,毫不懷疑其必要。正如前述,造成卡奴的是社會結構的問題,即使它在金融風暴的層面得到解決(銀行切斷其瓜葛,設置了風險的屏障),我們反而更得關注是不是有一群社會弱勢者,被掃到更不受人關注的角落?

 這正是《塑膠鴉片》所提醒我們,以及督促我們去進一步思考的。

 本書由於所處理的議題極多,全書的章節架構略嫌鬆散,有些課題的探討也有不夠深入之憾,但整體而言,仍不失為一本佳作。另,關於美國卡債風暴的內幕報導,可以參考《販賣債務的銀行》(天下文化)。後者以戲劇性的個案故事為主,可讀性高,但短於分析。兩書對照來讀,更可見問題的全貌。(趙學信)

四月每日推薦書
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