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《閱讀的狩獵－Hunting For Knowledge》內容選刊
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閱讀的狩獵 |
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◎ 「當是時……韓宣子適魯，然後見《易象》與《魯春秋》。季札聘於上國，然後得聞《詩》之風、雅、頌。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生於是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣！」 這是蘇東坡在一篇感嘆印刷術發明之後，大家得書易卻不讀的文章裡，回顧周朝時候一書難求的情況。秦漢之後，雖然因為紙的發明而有些改善，但這種情況的根本並沒有變，一直到五代、宋朝印刷術大興之前，都持續如此。因此蘇東坡還說：「余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，猶恐不及。」（《李氏山房藏書記》） 中國如此，西方由於紙張的引入更晚，中世紀教會對知識的壟斷更重，書寫文字拉丁語和各地口語的分離，造成情況之嚴重，更不在話下。 ◎ 中國的例子，唐代晚期先是多出佛經與曆書，五代開始刻印群經，而到宋代大放異彩，終至於蘇東坡所說「近歲市人轉相摹刻，諸子百家之言，日傳萬紙，學者之於書，多且易致於此」，成就了不但有宋一代的輝煌，也開啟了其後將近一千年的文化高峰。著作的人多，出版的人多，閱讀的人多，交相繁衍出一個綿綿密密的閱讀叢林。 中國如此，西方的情形更以倍計。1455年古騰堡發明活版印刷之後，歐洲各地的語言與文字開始萌現蓬勃的生命，這些各放異彩的文字再分別呈現出不同的宗教、哲學、科學、文學等等思想與創作，上承文藝復興與宗教改革，下接啟蒙時代與工業革命，不只蘊育了百花爭放的文化，也為人類文明整個前進一步做好了準備。再度，著作的人、出版的人、閱讀的人，相互激生出一個龐然巨然的閱讀叢林。 閱讀的叢林發展到這個地步，不免一些副作用。其一，是像蘇東坡所感嘆的，在獵物隨手皆是的環境裡，「後生科舉之士，皆束手不觀，遊談無根」。其二，是像培根所感嘆的，在獵物隨手皆是的環境裡，「有些書可淺嘗即止，有些書可囫圇吞棗，只有極少數的書值得細嚼慢嚥。」
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